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Hirschhorn
(Kreis
Bergstraße)
Jüdische Geschichte / Synagoge
(erstellt unter Mitarbeit von Dr. Ulrich Spiegelberg,
Hirschhorn)
Übersicht:
Zur Geschichte der jüdischen Gemeinde (english
version)
In dem (1391 als Stadt gegründeten) Hirschhorn werden Juden
erstmals 1644 genannt. Für das 17. und 18. Jahrhundert sind ca.
fünf bis acht Familien in der Stadt nachweisbar. Anhand von Ratsprotokollen,
Stadtrechnungen und Schatzungsbüchern können die meisten Namen ermittelt
werden. Die Vorfahren der Familie Sandel waren nach der Vertreibung der Juden aus
Wien (1670) nach Hirschhorn gekommen. Die jüdischen Häuser lagen im
Stadtgebiet verstreut; sie lassen sich nach den Schatzungsbüchern ab 1692
ermitteln.
Zwischen 1686 und 1730 nahm der in der Region bekannte Mohel (Beschneider)
R. Seligmann aus Hüffenhardt in
Hirschhorn 24 Beschneidungen vor (in: "Jüdisches Gemeindeblatt für die
israelitischen Gemeinden in Württemberg" vom 16. Juni 1937 S. 42, Bericht auf
Seite zu Hüffenhardt).
Strukturen und Einrichtungen einer jüdischen Gemeinde in der Stadt lassen sich für das beginnende 18.
Jahrhundert nachweisen: um 1700 (den Orts- und Lagebezeichnungen der Schatzungsbücher nach zwischen 1697 und
1703 - also wohl mit der Aufhebung der Pfandschaft) konnte ein Friedhof
auf vermutlich ehemaligem herrschaftlichem Gelände angelegt werden. 1775 erwarb
die Gemeinde ein Haus, das zur Wohnung des Judenschulmeisters (erster Judenschulmeister Enoch Abraham, danach Daniel Simon der sich später Simon Dessauer nannte), als
Betsaal und als "Judenschlafstätte" (Herberge) benutzt
wurde. Mit der Einrichtung des Betsaals in der Hauptstrasse 1830/33 wurde das Haus verkauft. Das Haus der neuen Synagoge war seit 1692 nachweisbar in jüdischem Besitz.
Eine Mikwe besaß die Gemeinde nie. Einige jüdische Häuser (z.B. das Haus
neben der "Krone") hatten private Tauchbäder, die Anfang des 19.
Jahrhunderts erfasst wurden (Akten hierzu im Stadtarchiv beziehungsweise im ehemaligen Kreisarchiv
Heppenheim - jetzt Hessisches Staatsarchiv Darmstadt).
Die Zahl der jüdischen Einwohner blieb auch im 19. Jahrhundert klein.
Folgende Zahlen liegen vor: 1828 58 jüdische Einwohner (3,7 % von insgesamt
1.583 Einwohnern in etwa 10 jüdischen Haushaltungen/Familien), 1841 53, 1861 30
(1,6 % von 1.893), 1880 33 (1,7 % von 1.957), 1887 37, 1890 36 (1,9 % von 1.934),
1898 29 (in 6 Haushaltungen), 1900 26
(1,3 % von 1.994), 1901 29 (von 2.076), 1910 29 (1,3 % von 2.203). In der ersten Hälfte des 19.
Jahrhunderts lebten die jüdischen Familien in meist sehr armseligen
Verhältnissen (überwiegend Hausier- und Schacherhandel). Am wohlhabendsten war
noch der damalige Gemeindevorsteher (um 1827) Moises Löb, der eine Krämerei
und einen Viehhandel betrieb. In den 1830er-Jahren werden als Haushaltsvorsteher
genannt: Heyum Benedikt, Moises Löw, Salomon Sandel, Schmay Sandel, Simon
Grünewald, Jakob Lippmann (Liebmann), Löw Rosenthal, Samuel Sandel, Abraham
Sandel, Simon Dessauer.
An Einrichtungen reichte auch im 19. Jahrhundert ein Betsaal aus (s.u.),
dazu bestanden eine Religionsschule, ein rituelles Bad und der Friedhof.
Zur Besorgung religiöser Aufgaben der Gemeinde war zeitweise ein Lehrer
angestellt, der auch als Vorbeter und Schächter angestellt war. Genannt werden
als Lehrer: von 1785 bis nach 1833 (!) Simon Dessauer, 1841
Leopold Eppinger (er hatte vier jüdische Kinder zu unterrichten). Gegen Ende des
19. Jahrhunderts gab es keinen eigenen Lehrer und Vorbeter mehr in Hirschhorn:
1887 erteilte Lehrer J. Goldschmidt in
Neckarsteinach den Religionsunterricht für die Kinder in Hirschhorn, 1888
war es Lehrer Israel in Neckarsteinach. 1892/99 Lehrer Radinski (auch Rawinski
geschrieben) in Neckarsteinach (er unterrichtete in Hirschhorn 1893 vier Kinder
der Gemeinde, 1898/99 noch drei).
Die Gemeinde wurde in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts von
den Rabbinern in Michelstadt betreut. Seit Ende des 19. Jahrhunderts
gehörte die Gemeinde zum orthodoxen Bezirksrabbinat Darmstadt II.
Von den Gemeindevorstehern sind u.a. bekannt: um 1887 die Herren M.
Rosenthal, J. Bamberger und S. Sandel mit Rendant S. Bamberger; 1888 dieselben,
jedoch ohne J. Bamberger, 1889/99 M. Rosenthal, S. Sandel und B. Sandel mit
Rendant S. Bamberger.
An Vereinen/Stiftungen der jüdischen Gemeinde ist bekannt: die 1899/1901
genannte Israelitische Wohltätigkeitsstiftung (damals verwaltet von M.
Rosenthal).
Im Ersten Weltkrieg fiel aus der jüdischen Gemeinde: Zacharias
Würzburger (geb. 13.8.1883 in Binau, gef. 16.8.1915).
Um 1925 gehörten noch 18, 1932/33 22 Personen zur jüdischen Gemeinde. Vorsitzende
waren um 1925 E. Bamberger, Salomon Salomon (seit 1901 im Vorstand, gest.1935) und J.
Wimpfheimer. Letzter Gemeindevorsteher war Josef Bamberger (seit 1927).
Nach 1933 ist ein Teil der
jüdischen Gemeindeglieder (1933: etwa 20 Personen) auf Grund der zunehmenden Entrechtung,
des wirtschaftlichen Boykotts und weiterer Repressalien weggezogen beziehungsweise ausgewandert.
Um 1935 begann sich die Gemeinde aufzulösen. Da nur noch vier stimmberechtigte Gemeindeglieder anwesend waren, fand keine Neuwahl eines Gemeindevorsitzenden
mehr statt. Nach 1938 blieb nur noch Louis Salomon zurück, der im September 1942 nach
Theresienstadt deportiert wurde und umgekommen ist.
Von den in Hirschhorn geborenen und/oder
längere Zeit am Ort wohnhaften jüdischen Personen sind in der NS-Zeit
umgekommen (Angaben nach den Listen von Yad
Vashem, Jerusalem und den Angaben des "Gedenkbuches
- Opfer der Verfolgung der Juden unter der nationalsozialistischen
Gewaltherrschaft in Deutschland 1933-1945"): Siegbert Mann (1904), Berta Newratil (1901),
Hannchen Oppenheimer (1871), Emil Salomon (1880), Louis Salomon (1877), Lina
Schnauzer geb. Marx (1875), Julie (Julchen) Steiner geb. Salomon (1890).
Berichte aus
der Geschichte der jüdischen Gemeinde
Allgemeine Berichte zur
jüdischen Gemeinde
Bericht von 1931
Anmerkung: Aus einem Beitrag "Mit jüdischen Augen durch deutsche Lande.
Heidelberg - Bergstraße - Darmstadt". Der
Artikel wurde erstellt von Saul Lilienthal, Oberkantor der jüdischen
Gemeinde Wiesbaden, Religionslehrer und Verleger (geb. 14. Oktober 1877 in
Jerutten, Ostpreußen, ermordet am 30. Oktober 1944 im KZ Auschwitz. Weitere
Informationen:
https://www.wiesbaden.de/stadtlexikon/stadtlexikon-a-z/lilienthal-saul).
 Aus dem o.g. Artikel: "Von Schönau östlich insgesamt in knapp 2 1/2
Stunden ist man wieder am Neckar, bei
Hirschhorn. 2400 Einwohner, 20 jüdische Seelen. Die Gemeinde ist an
300 Jahre alt, besitzt auch ebenso alten, malerisch am Wald gelegenen
Sammelfriedhof und in ihrem 1845
erbauten Betsaal alte Wimpeln aus dein Jahre 1652, 1797, 1717. Den
Religionsunterricht genießen die Kinder im badischen
Eberbach. — Gute Unterkunft und rituelle
Verpflegung in der Pension Bernhard Hirsch. Die Burg Hirschhorn birgt
eine sehenswerte Altertümersammlung und wertvolle Fresken.
Von Hirschhorn führt eine nicht ganz mühelose Wanderung nordwärts (blaues
Kreuz) in 2 1/4 Stunden nach Rothenberg, von dort, nordnordöstlich, erreicht
man nach im ganzen fünf Stunden
Beerfelden... " |
Spendensammlungen
In jüdischen Gemeinden wurden regelmäßig Spendensammlungen für
unterschiedliche Zwecke durchgeführt. Die Ergebnisse wurden immer wieder in
jüdischen Periodika bekannt gegeben, u.a.:
| - 1887: Ergebnis einer Spendensammlung
"für das Heilige Land": aus Hirschhorn spenden Mayer Rosenthal und Josef
Bamberger 1,80 Mark (in der Zeitschrift "Der Israelit" vom 14.7.1887 S.
154). |
| - 1889: Ergebnis einer Spendensammlung "für
das Heilige Land" - für "Bikkur Cholim" (Krankenpflege usw.): von der
Israelitischen Gemeinde Hirschhorn 6.30 Mark (in der Zeitschrift "Der
Israelit" vom 4.11.1889 S. 11). |
| - 1891: Ergebnis einer Spendensammlung: aus
der Israelitischen Gemeinde Hirschhorn erbrachte eine durch Vorstand Mayer
Rosenthal durchgeführte Sammlung 2.30 Mark für "Bikkur Cholim"
(Krankenpflege usw.) (im "Spenden-Verzeichnis für alle Zweige jüdischer
Wohltätigkeit..." 1891 S. 90). |
| - 1906: Spendensammlung für das
"Israelitische Zentral-Waisen- und -Mädchen-Heim" in Bad Ems: Sammlung in
Hirschhorn durch Julie Salomon: von Julie Salomon, E. Bamberger, S.
Bamberger je 1 M., Josef Wimpfheimer 75 Pf., Lina Hirsch, Jenny Sandel, je
50 Pf. (in: 10. Jahresbericht des Israelitischen Zentral-Waisen- und
Mädchen-Heims zu Bad Ems" 1906-07 S. 32). |
Anzeigen jüdischer
Gewerbebetriebe und Privatpersonen
Anzeige von Buchbindermeister Simon Lippmann (1865)
 Anzeige
in der Zeitschrift "Der Israelit" vom 5. Juli 1865: "Gesellen- und
Lehrlings-Gesuch.
Ein Buchbinder-Gesell findet bei Unterzeichnetem dauernde Beschäftigung;
auch kann bei demselben ein Lehrling außer der Buchbinderei die Kunstarbeit
erlernen.
Sabbat- und Feiertage werden streng gefeiert.
Hirschhorn am Neckar bei Heidelberg.
Simon Lippmann. Buchbinder und Kunstarbeiter." |
"J.L.L." empfiehlt sich als Vorsänger zu den
Feiertagen (1865)
 Anzeige
in der Zeitschrift "Der Israelit" vom 23. August 1865:
"Jemand, der bereits seit 15 Jahren bei größeren Gemeinden als
Lehrer und Vorsänger konditionierte, dem Vorsingen (mit angenehmer
Stimme) vollkommen mächtig ist, wünscht auf bevorstehende jüdische
Feiertage als chasan oder Mitgehilfe eine Stelle. Franko-Gesuche sind zu
richten an J.L.L. poste rest. Hirschhorn a.N." |
| Freundlicher Hinweis auf diese Anzeige
von Uri Kellermann, Nof Ayalon, Israel. |
Anzeige von Simon Bamberger,
gemischtes Warengeschäft (1909)
 Anzeige
in "Israelitisches Familienblatt" vom 15. April 1909: "Suche per 1. Juli für
mein gemischtes Warengeschäft einen in der Manufakturwarenbranche erfahrenen
jungen Mann mit schöner Handschrift als
Verkäufer und Kontorist
im Alter von 18—20 Jahren. Samstags und Feiertage frei.
Simon Bamberger, Hirschhorn am Neckar." |
Anzeige / Stellensuche von Sal.
Salomon (1924)
Anmerkung: Grab von Salomon Salomon (1855 - 14.4.1935) und seiner Frau Bertha
geb. Abraham (1856 - 11.2.1927) im jüdischen
Friedhof Hirschhorn: siehe
https://lagis.hessen.de/resolve/de/juf/19972
 Anzeige
in "Israelitisches Familienblatt" vom 10. Juli 1924: "Durchaus selbständiger
Bäcker, Konditor und Hotel-Patissier sucht per sofort
Stellung.
Würde auch eine Bäckerei oder Konditorei pachten.
Offerten sind zu richten an Sal. Salomon, Hirschhorn am Neckar." |
Anzeige der rituellen Pension von
Bernhard Hirsch (1929)
 Anzeige
im "Israelitischen Familienblatt" vom 16. Mai 1929: "Luftkurort
Hirschhorn
die Perle des Neckartals. Angenehmer ritueller Sommeraufenthalt.
Herrliche Wälder und schönes Strandbad vorhanden. Auch für Dauerpension sehr
geeignet. Voranmeldung erbeten an Bernhard Hirsch, Hirschhorn a. N."
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Sonstiges
Aus der Zeit der 1848er-Revolution - Sensal Michael Epstein
aus Fulda ist mit einer Gruppe in Hirschhorn
(1905)
 Artikel im "Frankfurter Israelitischen Familienblatt"
vom 30. Juni 1905: "Fulda, 24. Juni (1905).
Heute Nacht starb infolge eines Schlaganfalles der Sensal Michael
Epstein im 74. Lebensjahre. Mit ihm ist der vorletzte hiesige '48er'
dahingegangen, der behilflich war, am 1. Juni 1849 eine Anzahl Fuldaer
Turner für die badisch-pfälzische Armee, die für die Frankfurter
Reichsverfassung kämpfte, auszurüsten. Auf zwei Leiterwagen fuhren die
Freiheitskämpfer ab, erlangten auf dem Wege Zuwachs und kamen 65 Mann
stark, am 12. Juni in Hirschhorn an, wo sie sich den Hanauer Turnern unter
August Schärtner anschlossen und am 21. Juni den Sturm auf Waghäusel
mitmachten. Von Sinsheim aus flüchteten die Fuldaer Freischärler, da
ihre Sache verloren war, nach dem Spessart und von da nach Hause." |
Zur Geschichte der Synagoge
1775 erwarb die Gemeinde - wie bereits oben genannt - ein Haus, das zur Wohnung des Judenschulmeisters (erster Judenschulmeister Enoch Abraham, danach Daniel Simon der sich später Simon Dessauer nannte), als
Betsaal und als "Judenschlafstätte" (Herberge) benutzt
wurde. Mit der Einrichtung eines Betsaals in der Hauptstrasse 1830/33
(oder erst 1845 siehe Bericht oben?) wurde das Haus verkauft. Das Haus der neuen Synagoge war seit 1692 nachweisbar in jüdischem Besitz. Der
Betsaal hatte 35 Plätze.
Bereits um 1850 war in Hirschhorn auf Grund des Wegzuges mehrerer
Familien kaum mehr Minjan vorhanden (die zum Gottesdienst nötige Zahl von zehn
jüdischen Männern). 1857 wird berichtet, dass mehrere Männer aus
Hirschhorn zum Sabbat in Eberbach waren, um dort für den Minjan zu sorgen,
dadurch konnte in Hirschhorn kein Gottesdienst mehr stattfinden. Vermutlich
wurden in den folgenden Jahrzehnten nur unregelmäßig beziehungsweise vor allem
an den Feiertagen Gottesdienste in der Synagoge abgehalten.
Im Juni 1938 löste sich die Gemeinde auf, das
Haus mit dem Betsaal wurde verkauft und entging dadurch einer Schändung oder
Zerstörung beim Novemberpogrom 1938.
Adresse/Standort der Synagoge: Hauptstraße 50
Fotos
(Fotos: Michael Ohmsen, Aufnahmen vom Sommer
2010)
Gebäude mit dem
ehemaligen Betsaal
(Synagoge) |
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Das Haus mit dem
früheren Betsaal der jüdischen Gemeinde mit der Hinweistafel:
"Ehemalige Synagoge. In diesem Haus befand sich von 1830 bis 1938 die
letzte Synagoge der jüdischen Gemeinde Hirschhorn."
(Foto links in hoher Auflösung über den Link
- Website von M. Ohmsen) |
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Links und Literatur
Links:
Literatur:
 | Germania Judaica II,2 S. 765. |
| Paul Arnsberg: Die jüdischen Gemeinden in Hessen. Anfang -
Untergang - Neubeginn. 1971. Bd. I S. 370-372 (einige Angaben bei
Arnsberg können auf Grund heutiger Kenntnisse nicht bestätigt werden). |
| Studienkreis Deutscher Widerstand (Hg.):
Heimatgeschichtlicher Wegweiser zu Stätten des Widerstandes und der
Verfolgung 1933-1945. Hessen I Regierungsbezirk Darmstadt. 1995 S. 23. |
| Pinkas Hakehillot: Encyclopedia of Jewish
Communities from their foundation till after the Holocaust. Germany Volume
III: Hesse - Hesse-Nassau - Frankfurt. Hg. von Yad Vashem 1992
(hebräisch) S. 177-178. |
|  Publikation
mit Beitrag zur jüdischen Geschichte von Hirschhorn: Ulrich
Spiegelberg: Hirschhorn - Stadt und Umgebung. Deutscher Kunstverlag -
Edition 2008.
Informationen zu diesem Buch auf einer Seite
des Deutschen Kunstverlages. |
Article from "The Encyclopedia of Jewish life Before and During the
Holocaust".
First published in 2001 by NEW
YORK UNIVERSITY PRESS; Copyright © 2001 by Yad
Vashem Jerusalem, Israel.
Hirschhorn Hesse. Jews were permitted
to settle in 1664*. A small community existed in 1744 and by 1828 it numbered 58
(4 % of the total). Unable to maintain an independent existence, the community
disbanded in 1938 and all but one of the 24 Jews left, most emigrating to the
United States.
* not already in 1349 !
vorherige Synagoge zur ersten Synagoge nächste Synagoge
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Segnende Hände der Kohanim auf einem Grabstein in Baisingen
