Segnende Hände der Kohanim auf einem Grabstein in Baisingen

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Bad Buchau (Kreis Biberach) 
Jüdischer Friedhof  
  
   Zur jüdischen Geschichte in Bad Buchau siehe vor allem auch die Seiten bei  
www.JudeninBuchau.de   

Zur Geschichte der jüdischen Gemeinde      
   
Siehe Seite zur Synagoge in Bad Buchau (interner Link)      
    
    
Zur Geschichte des Friedhofes   
     
 Der Friedhof der seit dem Mittelalter bestehenden jüdischen Gemeinde Buchaus befand sich ursprünglich vermutlich auf einem heute noch klar eingrenzbaren Grundstück an der alten Saulgauer Straße. 1659 wurde zusammen mit den Juden aus Aulendorf und Mittelbiberach ein neuer Friedhof auf der Buchauer "Insel" angelegt (Flurstück 464, Fläche 66,98 a). 
    
Im 18. Jahrhundert wurde der räumlich beschränkte Platz zweimal aufgefüllt, so dass im heutigen südöstlichen Teil die Gräber dreifach übereinander liegen (deutlich überhöhtes Gelände). 
    
Der Friedhof wurde nach 1945 noch mehrfach belegt (zuletzt September 2003). Auch die verstorbenen jüdischen Personen aus Ravensburg, Leutkirch, Riedlingen, Wangen und anderen Orten wurden hier beigesetzt. Auf dem Friedhof befindet sich ein 1990 aufgestelltes Mahnmal mit den Namen der ermordeten Juden aus Buchau (einschließlich derjenigen, die aus anderen Orten von hier deportiert wurden). 
    
    
    
Lage des Friedhofes  

  
Link zu den Google-Maps 
(der grüne Pfeil markiert die Lage des Friedhofes)  
  

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Fotos    
Historisches Foto       
(Quelle: Jüdische Gotteshäuser und Friedhöfe in Württemberg. 1932)   

      
Neuere Fotos   
(Fotos 2005: Charlotte Mayenberger, Bad Buchau; weitere Fotos: Hahn, Aufnahmedatum 9.9.2003 und mit *) 25.4.2004)   

Der "gute Ort" von Bad Buchau - Besuch auf dem jüdischen Friedhof   
(Quelle: Allgemeine Jüdische Wochenzeitung, April 1964)   
    
Der herbeigeholte Friedhofswärter öffnet das schmiedeeiserne Gittertor. Ein Hauch von Verlassenheit schlägt uns entgegen. Es riecht nach Moder und verwelktem Laub. Die stummen Gräber sind von Moos und immergrünem Gerank überwachsen. An den Stämmen der frühjahrskahlen Bäume klettert Efeu empor. Der Pumpenschwengel des alten Brunnens hängt verrostet im Gestänge. Das Schweigen des Todes ist vollkommen.
Die hier ruhen, Grab an Grab und Reihe an Reihe, eingebettet in den Schoß der Ewigkeit, haben kaum noch Angehörige, die sie besuchen könnten. Sie wurden ausgelöscht im Dritten Reich. Nicht das klägliche Häufchen ihrer Asche ist zurückgeblieben. Andere wieder wurden gezwungen, ihre Heimat zu verlassen und in die Emigration zu gehen. Es gibt keine jüdische Gemeinde mehr in dem Federseestädtchen. Die Geschichte wurde zerschnitten. Dieser Friedhof allein mit seinen Hunderten von Grabdenkmälern für die Toten der jüdischen Geschlechter Buchaus gibt heute noch Zeugnis von einer stolzen Vergangenheit.
Über den kiesbestreuten Mittelweg gelangen wir in östlicher Richtung zu dem "ganz alten Teil" des Friedhofs, wo aller Wahrscheinlichkeit nach die Buchauer Juden schon vor dem Dreißigjährigen Krieg ihre Toten beerdigten. Hier liegen an manchen Stellen drei Gräberschichten übereinander, weil der Platz beschränkt war und es andererseits den Juden aus religiösen Gründen verboten ist, ein bestehendes Grab neu auszuheben. Moritz Vierfelder, 1938 emigriert und inzwischen in Amerika verstorben, hat dies durch genehmigte Grabungen nachgewiesen. Er barg dabei eine Anzahl von Grabsteinen, die er an einen gesonderten Ort unter Haselgesträuch neu setzen ließ. Die Inschriften, in hebräischer Sprache eingemeißelt, sind nicht mehr lesbar. Kenner schätzen das Alter der Steine auf über 300 Jahre. Selbst die nationalsozialistischen Friedhofschänder unterließen es, diese kulturgeschichtlich wertvollen Grabmäler zu zerstören. Mein Begleiter, Herr Einstein, dessen Familie seit 1665 in Buchau ansässig ist (zu ihr gehört Albert Einstein), erklärt mir an Hand eines alten Büchleins von Rabbiner Weimann (herausgegeben 1879) Anlage und Geschichte de Friedhofes. Zur Amtszeit des Rabbiners war noch ein Grabstein von Israel Abraham Günzburg aus Aulendorf, gestorben 1675, entzifferbar. Vielleicht steht dieser Stein heute noch an seinem Platz, kann aber nicht gefunden werden, weil die Inschrift inzwischen völlig abgewittert ist. Die heute noch lesbare älteste Grabschrift lautet auf Rabbiner Jakob aus Fellheim, verstorben 1785.
In dem jüngeren Teil des Friedhofes (ab 1840) fällt der zuweilen eigenartige Stiel der Grabsteine auf. Mit ihrer reichhaltigen Ornamentik erinnern sie an die Kunstformen des Orients. Doch niemand kennt den Steinmetz, der diese Denkmäler schuf. Unverkennbar sind auch die Spuren der Friedhofschändung durch Nationalsozialisten, denen selbst die Ruhe der Toten nicht heilig war. Nach Beendigung des Krieges musste Herr Einstein, als der Sachverwalter der untergegangenen jüdischen Gemeinde Buchaus, um 250 zerstörte Grabsteine neu errichten lassen. Die zerbrochenen Stein wurden notdürftig zusammengekittet, zerschlagene Marmortafeln durch Blech-Imitationen ersetzt. Die Mittel für die laufende Instandsetzung sind gering. Herr Einstein und sein Friedhofswärter geben sich jedoch alle Mühe, um den Friedhof, den die Nationalsozialisten nach 1942 zur Einebnung vorgesehen hatten, vor dem Zerfall zu bewahren. Sogar der Leichenwagen ist heute noch vorhanden und wird im "Leichenhaus" an der Friedhofsmauer unter Schloss und Riegel gehalten.
Langsam gehen wir dem Ausgang zu, vorbei an Namen wie: Rabbiner Laupheimer; Simon Bernheim, Königlicher Posthalten; Vierfelder; Jakob Moos; Abraham Neuberger und Max Marx, Oberlehrer. Rabbiner Weimann und Herr Einstein haben all diese Namen gesammelt, und nicht nur die Namen, sondern auch die Grabsprüche. Die Spuren des Judentums in Buchau sollen nicht völlig verwischt werden; die Toten wenigstens sollen Zeugnis ablegen.  
        
        
         

Quellen:  

                   
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Stand: 03. Februar 2016