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Mosbach (Kreisstadt, Neckar-Odenwald-Kreis) 
Jüdische Geschichte / Betsaal/Synagoge

Übersicht:

Zur Geschichte der jüdischen Gemeinde (english version)     
   
In der bis zum Anfang des 19. Jahrhunderts kurpfälzischen Oberamtsstadt Mosbach sind jüdische Bewohner vom 13. bis zum 20. Jahrhundert nachweisbar. 
    
Eine jüdische Gemeinde bestand in der an der Verbindungsstraße zwischen Heidelberg und Würzburg liegenden Stadt schon im Mittelalter. Erstmals werden Juden in der Stadt 1297 genannt, als Adolf von Nassau Mosbach ausdrücklich mit Christen und Juden an Gerlach von Breuberg wegen einer Schuld verpfändete. Die jüdische Gemeinde wurde mehrfach von schweren  Verfolgungen getroffen. Während der sog. "Rintfleischverfolgung" wurden am 28. Juli 1298 55 Juden ermordet (unter ihnen der Rabbiner und der Gelehrte Samuel ben Eleasar mit Frau, Tochter und Schwiegertochter). Weitere Verfolgungen fanden im März/April 1343 und in den Pestjahren 1348/49 statt.
    
Nach der Verfolgung in der Pestzeit wird erst 1381 wieder ein Jude in der Stadt genannt (Drostelin), der allerdings 1387 seinen Wohnsitz nach Heidelberg verlegte. 1391 wurden alle Juden aus der Kurpfalz, damit auch aus Mosbach vertrieben.  
   
Im 15. und 16. Jahrhundert waren nur vereinzelt Juden in der Stadt. 1421 ist von einem Mosbacher Juden die Rede, der einen Rechtsstreit mit Graf Reinhard II. von Hanau um ein Haus in Windecken hatten. 1449 zogen zwei Juden, einer mit dem Zunamen "von Mergentheim" von Lauda nach Mosbach. 1471 werden in der Stadt zwei Juden genannt (Guntrich und Isack). Mitte des 16. Jahrhunderts werden in Steuerlisten einzelne Juden im kurpfälzischen Amt Mosbach genannt, jedoch keine in der Stadt selbst.  
     
Die Entstehung der neuzeitlichen Gemeinde geht in das 17./18. Jahrhundert zurück. 1674 waren in der Stadt die Juden Liebmann, Joseph und Isaac, die zur selben Familie gehörten. 1689 flohen aus dem durch französische Truppen zerstörten Mannheim mehrere Familien nach Mosbach, u.a. die in einer Liste von 1697 genannten Samuel Hammelburger, David Levi, Löw Herz, Juda Isaac, Seligmann Joseph, Joseph Spielmann, Lemle Roßkamp, Salmon Hamell. 1698 wurde ihnen "jeder ehrliche Handel" in der Stadt gestattet. Die meisten von ihnen kehrten jedoch alsbald nach Mannheim zurück. 
  
Im 18. Jahrhundert entwickelte sich die Zahl der jüdischen Familien in der Stadt in kräftiger Weise: 1722 hab es neun jüdische Haushaltungen in Mosbach (neben dem Vorsteher Kallmann die Juden Josef, Liebmann, Gabriel, Samuel, Isac, Joseph und David). 1730 wird als Vorsteher der Gemeinde Liebmann Joseph genannt. 1743 waren es bereits 17 jüdische Familien in der Stadt. Die jüdischen Familien lebten vom Handel mit Vieh, Wein, Getreide und anderen Landesprodukten sowie mit Textilien. 1782 übernahm eine jüdische Handelsgesellschaft die allerdings nicht sehr ertragreiche Salzproduktion der 1756 bei Mosbach entdeckten Saline.    
  
Im 19. Jahrhundert entwickelte sich die Zahl der jüdischen Einwohner wie folgt: 1825 100 jüdische Einwohner (4,3 % von insgesamt 2.343 Einwohnern), 1865 190 (6,1 % von 3.095), 1871 Höchstzahl von 220 jüdischen Einwohnern, 1880 192 (5,5 % von 3.514), 1900 161 (4,3 % von 3.712), 1910 176 (3,9 % von 4.526). Seit der 2. Hälfte des 19. Jahrhunderts wurden von jüdischen Familien zahlreiche offene Läden und Handlungen in der Stadt betrieben. Dazu beteiligten sich jüdische Unternehmer an der Industrialisierung der Stadt. Die jüdischen Familien waren im Leben der Stadt weitestgehend integriert. Das schönste und dekorativste Haus in der Altstadt, das Palm'sche Haus, war im 19. Jahrhundert im Besitz der jüdischen Familie Eisenmann: Kaufmann Feist Eisenmann hatte es erworben und herrichten lassen. 
    
An Einrichtungen hatte die jüdische Gemeinde eine Synagoge (s.u.), eine jüdische Schule, ein rituelles Bad (im Gebäude der Synagoge) und einen Friedhof. Zur Besorgung religiöser Aufgaben der Gemeinde war (neben dem für den Bezirk zuständigen Rabbiner) ein jüdischer Lehrer angestellt, der zugleich als Vorbeter und Schochet tätig war. Unter den Lehrern blieben in besonderer Erinnerung: Max Hanauer, seit von 1870 an in Mosbach tätig war und 1910 sein 40-jähriges Ortsjubiläum feiern konnte, Alfred Kaufmann (um 1925) sowie der letzte Lehrer der jüdischen Gemeinde David Barracker (von 1926 bis 1939). Seit 1827 war Mosbach Sitz eines Bezirksrabbinates. Zum Rabbinatsbezirk gehörten die jüdischen Gemeinden in Billigheim, Binau, Eberbach, Großeicholzheim, Heinsheim, Hochhausen, Kleineicholzheim, Neckarzimmern, Neudenau, Stein am Kocher und Strümpfelbrunn. Das Rabbinat befand sich zuletzt (1924 bis 1938) in der Pfalzgraf-Otto-Straße 3. 
  
Die Bezirksrabbiner in Mosbach waren:  

Im Ersten Weltkrieg fielen aus der jüdischen Gemeinde Adolf Held (geb. 13.3.1873 in Mosbach, gef. 26.7.1919), Vizefeldwebel Hugo Siegel (geb. 16.6.1886 in Mosbach, gef. 24.5.1915) und Moritz Stein (geb. 12.6.1879 in Großeicholzheim, gef. 1.10.1916) sowie Max Löwenstein und Julius Eisemann. 
  
Um 1925, als zur jüdischen Gemeinde 159 Personen gehörten (3,4 % von insgesamt 4.658 Einwohnern), waren die Gemeindevorsteher Louis Frank (zugleich Bezirksältester im Rabbinatsbezirk Mosbach), David Rothschild und Salo Braun. Als Lehrer, Kantor und Schochet war Alfred Kaufmann tätig. Er erteilte damals 24 Kindern den Religionsunterricht. An jüdischen Vereinen gab es insbesondere den Israelitischen Männerverein (1924 unter Leitung von Hermann Würzburger mit 45 Mitgliedern, 1932 unter Leitung von Hermann Würzburger; Zweck und Arbeitsgebiet: Unterstützung Hilfsbedürftiger), den Israelitischen Frauenverein (1924 unter Leitung der Frau von Aron Blum mit 45 Mitgliedern, 1932 unter Leitung von Clara Siegel; Zweck und Arbeitsgebiet: Unterstützung Hilfsbedürftiger) sowie den Jüdischen Jugendbund (1932 unter Leitung von Fritz Dilsheimer). 1932 gab es fünf Mitglieder im Gemeindevorstand; genannt werden David Rothschild (als stellvertretender Vorsitzender) und Salo Braun. Vorsitzender der Repräsentanz war Sigmund Kaufmann. Als Lehrer und Kantor war inzwischen David Barracker tätig. Im Schuljahr 1931/32 erteilte er 15 Kindern den Religionsunterricht.         
     
Um 1933 gehörten jüdischen Familien eine Zigarrenfabrik, eine Bauereiartikelfabrik, Weinhandlungen, Getreide- und Mehlhandlungen, Textilwarengeschäfte, Vieh- und Pferdehandlungen, Metzgereien und andere Gewerbebetriebe, dazu eine Arzt- und eine Zahnarztpraxis. Insbesondere waren dies die folgenden Gewerbebetriebe: Mehl- und Weinhandlung Gebr. Altmann (Hauptstraße 12), Landesprodukte Baer & Sohn (Eisenbahnstraße 18), Koschere Gastwirtschaft "Zur Traube", Inh. Hermann Bamberger (Hauptstraße 70), Handlung und Bank Aron Blum (Hauptstraße 57), Zigarrenfabrik Leopold Blum (Neckarelzer Straße 11), Mehlhandlung Salomon und Manfred Braun (Eisenbahnstraße 20, Lager Güterbahnhofstr.3), Schuhgeschäft Dilsheimer (Hauptstraße 41), Textilwarengeschäft Max Edheimer (Hauptstraße), Viehhandlung Jakob Eisemann (Kistnerstr.18), Koschere Metzgerei Josef Eisemann (Schwanengasse 3), Weinhandlung Louis Frank (Badgasse), Schreinerbedarf Berthold Hahn (Eisenbahnstraße 14), Modegeschäft Held (letzter Inh. Max Bloch, Hauptstraße 23-25), Viehhandlung Gustav Kaufmann (Bleichstraße), Tuchgeschäft Sigmund Kaufmann (Hauptstraße 45), Schreinereibedarf Sigmund Levita (Hauptstraße 76), Viehhandlung Isak und Wilhelm Marx (Löwenbrunnengasse), Zahnarzt Dr. Alfred Mayer (Hauptstraße 100, bis 1928), Getreide- und Mehlhandlung Nathan Oppenheimer (?), Pferdehandlung Wilhelm und Siegfried Reuter (Hauptstraße 102-104), Schnapsbrennerei David Rothschild (Hauptstraße 94), Kolonialwarengeschäft David Schlössinger (Kesslergasse), Lederhandlung Siegfried Siegel (ehem. Falk, Hauptstraße 6), Viehhandlung Moses und Alfred Vogel (Fabrikgasse 9), Öl-, Fett- und Waschmittelhandlung Adolf Vogel (Entengasse 2, abgebrochen).     
  
1933 wurden 134 jüdische Einwohner in Mosbach gezählt (2,8 % von insgesamt 4.848 Einwohnern). In den folgenden Jahren verließ ein Großteil von ihnen auf Grund der Folgen des wirtschaftlichen Boykotts, der zunehmenden Entrechtung und der Repressalien die Stadt. Eine systematische Judenhetze betrieb die in der Stadt gelesene NS-Zeitung "Heidelberger Beobachter". Salomon Braun musste im Juni 1933 seine Mitgliedschaft in der Handelskammer aufgeben. Gustav Kaufmann musste Anfang 1934 seine Viehhandlung aufgeben. Die anderen Viehhandlungen wurden bis 1937 zur Schließung gezwungen. Rechtsanwalt Michael Hanauer verlor 1935 seine Stelle im Landgericht, nachdem er dort 24 Jahre dort tätig war. Max Edheimer 1936 musste sein Textilgeschäft schließen, andere Handlungen hielten sich noch bis 1938, teilweise bis Anfang 1939. Beim Novemberpogrom 1938 wurde die Synagoge niedergebrannt (s.u.), die noch betriebenen jüdischen Geschäften wurden überfallen, teilweise geplündert und demoliert (u.a. das Schreinerbedarfsgeschäft von Berthold Hahn und die Weinhandlung Frank). Acht jüdische Männer wurden in das KZ Dachau eingeliefert, darunter Rabbiner Julius Greilsheimer. 1939 wurden noch 22 jüdische Einwohner gezählt. Die letzten 16 wurden am 22. Oktober 1940 in das KZ Gurs in Südfrankreich deportiert. 
    
Von den in Mosbach geborenen und/oder längere Zeit am Ort wohnhaften jüdischen Personen sind in der NS-Zeit umgekommen (Angaben nach den Listen von Yad Vashem, Jerusalem und den Angaben des "Gedenkbuches - Opfer der Verfolgung der Juden unter der nationalsozialistischen Gewaltherrschaft in Deutschland 1933-1945"): Irma Adler geb. Ehrlich (1898), Nehemias Hermann Altmann (1860), Lea Birnbaum geb. Spielmann (1884), Marylla Birnhaum (1912), Rosa Blumenthal geb. Friedmann (1885), Sophie Braun geb. Bär (1876), Fritz Dilsheimer (1902), Lore Dilsheimer geb. Kohlmann (1915), Adolf Ehrlich (1877), Gertrud (Gida) Falkenstein (1896), Frieda Frank geb. Reuter (1881), Julius Frank (1905), Ruth Frank geb. Güthermann (1913), Claire Goldschmidt geb. Kaufmann (1914), Edith Greilsheimer (1934), Elfriede Greilsheimer (1931), Julius Greilsheimer (1890), Karoline Greilsheimer geb. Schlessinger (1905), Lore Greilsheimer (1934), Heinrich Grünhut (1883), Fanny Günzburger geb. Weil (1863), Frieda Hanft (1883), Selma Hanft (1881), Rosel Heimann geb. Reuter (1894), Emma Heppenheimer geb. Baer (1861), Betty Hirsch geb. Eisemann (1858), Therese Istel geb. Kaufmann (1860), Harry Katz (1930), Helene Katzmann geb. Siegel (1876), Gustav Kaufmann (1878), Henriette Kaufmann geb. Baer (1881), Klara Kaufmann (1814), Lina Kaufmann (1911), Rosa Kaufmann geb. Strauß (1878), Albert Ladenburger (1868), Gertrud Levita (1884), Isak Marx (1866), Zerline Levita (1916), Selma Lippmann geb. Baer (1886), Bertha Löbmann geb. Gotthilf (1871), Isak Marx (1866), Siegfried Marx (1893), Sofie Marx (1898), Sara Oppenheim geb. Siegel (1883), Siegfried Reuter (1901) Henriette Roos geb. Kaufmann (1866), Lina Rosenbusch geb. Haymann (1873), Joseph Rosenfeld (1893), David Rothschild (1874), Heinrich Rothschild (1869), Marianne (Marie) Schlössinger (1926), Erna Schneemann (1907), Friedrich Siegel (1875), Simon Siegel (1866), Walter Josef Siegel (1923), Therese Strauss geb. Eisenmann (1867), Bronislaw Wolgowolski (1922), Milly Würzburger gen. Strauß (1906),Wilhelm Würzburger (1898).                   
   
Unter den jüdischen Persönlichkeiten der Stadt ist vor allem Rabbiner Dr. Leopold Löwenstein (1843-1923) zu nennen, der u.a. mehrere Werke zur Geschichte der Juden in Baden verfasste und von der Stadt Mosbach zu ihrem ersten Ehrenbürger ernannt wurde. Für den im KZ ermordeten Bezirksrabbiner Julius Greilsheimer und die anderen ermordeten Mosbacher Juden wurde 1947 in Gan Joskar/Israel ein Hain von 100 Bäumen gepflanzt.
      
      
      
 Zur Geschichte des Betsaales / der Synagoge             
   
Bereits im 13. Jahrhundert war vermutlich – auf Grund der Größe der Gemeinde (55 Ermordete während der Rindfleischverfolgung 1298) – ein Betsaal oder eine Synagoge vorhanden. Ihr Standort ist nicht mehr bekannt.  
     
Im 18. Jahrhundert waren Betsäle in jüdischen Privathäusern vorhanden, deren Standort nicht mehr bekannt ist.  
      
Ende des 18. Jahrhunderts oder Anfang des 19. Jahrhunderts wurde in der Frohndbrunnengasse (hinter Durchgang zwischen Hauptstraße 42 und 44) eine Synagoge erbaut. Zur Baugeschichte konnten aus dieser Zeit bislang keine Quellen gefunden werden. Am 22. Februar 1846 wurde in einer Gemeindeversammlung mehrheitlich beschlossen, die Inneneinrichtung der Synagoge zu erneuern. Bis dahin waren sogenannte "Ständer" (Betpulte) vorhanden, die von den Gemeindegliedern käuflich erworben waren. In einem dafür bestimmten Kaufbuch wurden die Inhaber dieser "Ständer" festgehalten. Da der Platz im Betsaal auf Grund der zunehmenden Zahl von Gemeindegliedern nicht mehr für neue Ständer ausreichte, wollte man feste Bänke (Subsellien) anschaffen. Pläne und Kostenüberschlag wurden angefertigt. Das Bezirksamt Mosbach genehmigte die Veränderung der Inneneinrichtung. Auf einer weiteren Gemeindeversammlung im Juni 1847 protestierten allerdings Siesel Eisenmann, Joseph Löb Eisenmann, Löb Lyon und Lippmann Rothschild entschieden gegen die Subsellien. Sie warfen der Gemeindeversammlung vor, dass durch deren "Neuerungssucht" ihr Eigentum beschädigt werde. Der Synagogenrat wandte sich gegen diese Vorwürfe. Allein der fehlende Platz fordere die Neueinrichtung. Das Ergebnis der Auseinandersetzung war, dass sich zunächst gar nichts veränderte. Erst im Mai 1850 beschäftigte sich wieder eine Gemeindeversammlung mit der Anschaffung der Subsellien und beschloss mehrheitlich unter dem vergeblichen Protest Siesel Eisenmanns die Neuanschaffung der festen Bänke für die Synagoge.  
         
Beim Novemberpogrom 1938 wurde die Synagoge zerstört. Angehörige des Mosbacher SS-Zuges drangen in die Synagoge und die beiden noch in jüdischem Besitz befindlichen Geschäfte ein. Sie demolierten die Einrichtungen. Das zerschlagene Mobiliar und die Kultgegenstände (einschließlich der Torarollen) aus der Synagoge wurden auf dem Marktplatz verbrannt. Auf der Spitze des Brandhaufens war nach einem vorliegenden Bericht eine Torarolle, bekleidet mit dem Talar und dem Zylinder des Rabbiners (so bei Herbert Schultheis: Die Reichskristallnacht in Deutschland nach Augenzeugenberichten. 1985 S. 117-118); in einem anderen Bericht aus dem Jahr 1963 heißt es: "Auf dem Platze vor dem Rathaus erhob sich ein Scheiterhaufen, zerschlagene Möbelstücke, Bücher mit hebräischen Schriftzeichen und obenauf, an einer Stange, ein Zylinder" (Anmerkung: es könnte sich bei der Stange auch um eine Stange handeln, an der eine Torarolle aufgewickelt war, sodass sich die Bericht nun widersprechen müssen). Die Hitler-Jugend, die Schulkinder und eine große Menschenmenge sahen zu. Die Synagoge wurde kurz danach angezündet, die Ruine in den Tagen darauf abgebrochen. Der Platz wurde danach als Holzlagerplatz benutzt; in den 1950er Jahren wurden hier Garagen erbaut. 
  
An einer dieser Garagen aus den 1950er-Jahren befand sich seit 1969 eine Gedenktafel für die Synagoge. 1985/86 wurde der Platz als Gedenkstätte neu gestaltet (Abbruch der Garagen; neuer Gedenkstein).  
      
      
     
Fotos 
Historische Fotos / Darstellungen: 

Fotos nach 1945/Gegenwart:

Erinnerungsarbeit vor Ort - einzelne Berichte 

Links und Literatur 

Links: 

Literatur:  

 

Article from "The Encyclopedia of Jewish life Before and During the Holocaust". 
First published in 2001 by NEW YORK UNIVERSITY PRESS; Copyright © 2001 by Yad Vashem Jerusalem, Israel.

Mosbach  Baden.  A Jewish community existed by the 13th century. Fifty-five Jews were murdered in the Rindfleisch massacres of 1298. The community was again attacked in 1343 and wiped out in the Black Death persecutions of 1348-49. Few Jews lived there until the early 18th century, when the community began to grow despite residence restrictions. They numbered 16 families in 1775. In 1782, Jews obtained the salt monopoly for the entire Palatinate. After annexation to Baden in 1806, restrictions were gradually removed. In 1827, Mosbach became the seat of the district rabbinate, with jurisdiction over 14 communities. A synagogue was built in 1860 and a Jewish elementary school was in operation in 1830-76. The outstanding rabbi in the period was the Conservative Leopold Loewenstein (1843-1924), who also published important historical works on the Jews of Baden. The Jewish population reached a peak of 229 in 1871 and then declined steadily to 134 (total 4,848) in 1933. At the outset of the Nazi era, Jews operated three factories and 14 business establishments. In all, 107 left in 1933-40, most emigrating from Germany. On Kristallnacht (9-10 November 1938), the synagogue was burned down, Jewish homes were vandalized, and eight Jewish men were sent to the Dachau concentration camp. Sixteen Jews were deported to the Gurs concentration camp on 22 October 1940. Another 26 were sent to the camps from their places of refuge after leaving Mosbach. Of those deported, 39 perished.  
   

                   
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Copyright © 2003 Alemannia Judaica - Arbeitsgemeinschaft für die Erforschung der Geschichte der Juden im süddeutschen und angrenzenden Raum
Stand: 25. März 2013